Fue el ser humano quien creó la palabra "mito", y todo lo que el término implica, pero ¿por qué? ¿Por qué sintió la necesidad el hombre de crear un relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad? ¿Qué es lo que trataba de encontrar?¿Cuál era su finalidad y/o utilidad?
Si tratamos de definir "mito" de una forma más arcaica podríamos decir que son historias, o más bien relatos, creados por el hombre con la finalidad de darle un sentido o explicación a una situación o fenómeno inexplicable.
En la antigüedad se recurría a los mitos, quizás de una forma un tanto seguida, para darle un sentido a diversas cuestiones, pues como es natural, en la época eran pocos los temas de los que se tenía verdaderamente conocimiento.
El ser humano ha sentido siempre una necesidad que lo impulsa a encontrar respuestas. Respuestas a los grandes interrogantes humanos, a la creación del mundo, a los fenómenos meteorológicos, a la existencia misma del ser humano, y a partir de los mitos ha podido darles respuestas a muchos de estos interrogantes que tanto carcome a la mente humana.
El mito tiene su origen ,precisamente, por esta constante búsqueda de respuestas. Pero ¿es exclusivamente la de explicar el mundo o el universo en su conjunto su función más destacada? Diría que el mito además de conocerse como una justificación a la creación del mundo, sirvió en su día, y aún sirve, para, en cierto modo, ordenarnos y dar un sentido al individuo, para establecer cierta jerarquía, un tanto abstracta, entre nosotros y unas divinidades superiores, a las que otorgamos de un poder divino y sobrenatural del que, en realidad, nosotros mismos somos creadores. El ejemplo más cercano al que podemos recurrir, es el de la mitología griega, donde aparecen dioses y otras criaturas antropomórficas, que sentían, sufrían, odiaban, amaban y poseían todo aquello que, interiormente, compone al ser humano. Ya lo dijo en su día el escritor barcelonés Félix Azúa: "Los humanos somos aquello que de nosotros dicen nuestras representaciones". De esta forma comprendemos que es el ser humano el creador del mito, pero a su vez es este otro el que moldea las mentes de todos nosotros.
Son varios los personajes que, a lo largo de la historia, han considerado los mitos como un conjunto de simples y meras historias, pero acaso no fue el mismo Platón quien recurrió a estos simples relatos para explicar su visión del mundo y de su filosofía en sí. Por lo tanto, no creo que el mito fuera simplemente una historia para entretener, cuando el mismísimo reconocido filósofo debía de apelar a estos para poder abordar ciertos temas, independientemente de cuales fueran. Fue él mismo quien una vez dijo: "Debemos, pues, según parece, vigilar ante todo a los forjadores de mitos y aceptar los creados por ellos cuando estén bien y rechazarlos cuando no: y convencer a las madres y ayas para que cuenten a los niños los mitos autorizados, moldeando de este modo sus almas por medio de las fábulas". Del modo en el que yo lo veo, Platón trataba de decir que estos sencillos relatos, como algunos los describirían, podían adoctrinar, en cierta manera, la conducta y comportamiento de los jóvenes.
Así, podemos decir que el mito era útil para el hombre, pues era preciso a la hora de complacer la necesidad que tenía, y tiene, la mente humana de obtener respuestas en diversos ámbitos, pues desarrollaban o justificaban el origen, razón de ser y causa de algún aspecto de la vida social o individual; eran la base de varias estructuras sociales y, además, estos también otorgaban consuelo, objetivo de vida o calma a los individuos, por esta última cualidad es que los mitos funcionan como asidero existencial.
Para concluir, cabe destacar, otra vez, el hecho de que el ser humano necesite de tantas respuestas a los interrogantes que el propio humano se crea, lo cual nos lleva a plantearnos: y si el hombre en busca de sus respuestas ha creado unas creencias, así como "una religión", para darle un sentido a su existencia y su vida en sí. Lo que nos lleva a cuestionarnos si es Dios una creación del hombre basada en esta necesidad y lo que significaría que nosotros somos creadores de Dios, y por consiguiente, dioses de Dios. Quizás sea todo lo mencionado lo que de sentido a la frase del filósofo Albert Camus: "Los mitos tienen más poder que la realidad. La revolución como mito es la revolución definitiva".
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